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      《神遺棄的裸體：禁制的性，伊斯蘭世界的另類觀察報告》



      性是救贖，性也是懲罰！




      最禁制的「性」，最易被誤解的「伊斯蘭」




      從「性」的角度觀看，揭開伊斯蘭社會底層人民生活，進入伊斯蘭世界的另類觀察報告








      不了解伊斯蘭，你就不了解世界的三分之一！








      伊斯蘭世界西起西非大西洋岸，東至東南亞的馬來世界，其中包含的穆斯林國家有五十七個、人口十五億以上，但人們卻不了解他們，最刻板的伊斯蘭印象不外乎宗教狂熱及恐怖主義，然而世上從來沒有一個文化或宗教，像伊斯蘭這樣承受著如此多的誹謗與偏見。








      當眾人皆在評論、譴責政治伊斯蘭、恐怖主義活動時，鮮少有人願意去關注穆斯林社會的邊緣人。石井光太以人類學家的態度，人道關懷的精神，走訪巴基斯坦、約旦、黎巴嫩、孟加拉、伊朗、阿富汗等十國，以過去未曾注視的眼光來看伊斯蘭社會的另一面。他書中所挖掘的問題相當複雜，足以從事很多的深入調查研究；而他所揭櫫的不只是「性問題」而已，更是整個國家社會、政治、經濟的問題。








      在伊斯蘭的國度裡，男人與女人是如何交纏他們的身體？




      從禁制的性，看見伊斯蘭！








      「性」是人類最原始的基本慾望，藉著揭開伊斯蘭「禁制的性」的面紗，從性的角度觀看底層穆斯林的人民生活，窺見伊斯蘭社會的真實樣貌。我們將看見在印度、孟加拉、印尼、約旦等地性工作者的境遇；並理解伊斯蘭世界為何會有「名譽殺人」事件，以及「一夫多妻制」的文化背景。在社會壓力與律令下，究竟有多少穆斯林因戰火綿延和種族歧視而流離失所，顛沛流離？








      當貧窮困頓到達了極致，身體與慾望變成了求生工具




      當律令與道德壓迫生活，他們的身體不再屬於自己








      《神遺棄的裸體》並非是一個旅人的異國遊記與獵奇式書寫，而是文化全貌的參與介入！








      誠如作者所言：「我們身在局外看外國的習俗，經常會以二元論馬上判定好或壞。斷言一夫多妻制為惡就是其中的典型之一。但是，一切的事物本來就不能那樣一語論定。對那些真實被生活所逼的人們來說，他們無暇判斷好壞，而是以『該如何才能生存』作為選擇的考量。我們豈不應該要從這一面來看異文化的傳統？」








      本書特色








      ★一位日本記實文學作家走訪十國穆斯林，寫下十六則真實體驗全面報導。




      ★透過挖掘穆斯林的生命故事，破除既定偏見與伊斯蘭國度的刻板印象。




      ★為了生存不得不賣春，為了名譽不得不殺人，欲了解伊斯蘭底層社會者必看之書！












      在世界角落含淚掙扎的卑微靈魂，永不放棄尋覓愛與依戀的偉大勇氣。
      本周優惠
      恐怖分子、不吃豬肉和一夫多妻……幾乎成了穆斯林的代名詞；戰爭，彷彿也成了伊斯蘭世界的所有。但這些只是我們所看到、聽到的伊斯蘭世界表象，而在伊斯蘭世界晦暗不明的底層，「性行為」又是怎麼樣的面貌呢？

      日本紀實文學作家石井光太，以人類學家的態度，人道關懷的精神，走訪巴基斯坦、約旦、黎巴嫩、孟加拉、伊朗、阿富汗、緬甸、印尼、印度、馬來西亞等十國，深入當地紅燈區、夜店、妓女戶……所有能接觸到「性行為」的聲色場所中，直接介入了他們的生活，，揭開了少為人知的弱勢穆斯林群體的辛酸、困頓。除了藉著「性的觀點」打破對伊斯蘭世界封建保守的刻板印象，更希望喚起人道主義者的關注。（文／編輯部整理）

























      • 作者介紹





        石井光太
        新品上架
        1977年出生於日本東京，紀實文學作家，關注貧窮、醫療、戰爭、文化等主題。寫作之外，也參與ＮＨＫ等媒體的紀錄片製作，並且活躍於攝影、漫畫劇本、廣播節目等眾多領域，同時也在日本各地舉辦演講和授課。

        主要著作有：《遺體：日本311海嘯倖存者化悲慟為力量，安置熟人遺體、重建家園紀實》、《向老天借膽的旅程：世界貧民窟絕對體驗》等。







      • 譯者介紹





        蔡昭儀








        文化大學日文系畢業，日本國立東京學藝大學教育學碩士，譯作有：《日日是好日：禪的生活》、《決斷力》、《極道商學院》等書。




















      神遺棄的裸體：禁制的性，伊斯蘭世界的另類觀察報告－目錄導覽說明





      • 前言旅行的起始








        第一章街娼們渴望的愛──印尼／巴基斯坦




        夜會




        求愛成癮的女人




        兄弟的祕密




        禁忌的舞蹈








        第二章異國的流浪者──約旦／黎巴嫩／馬來西亞




        月之谷的女人




        優惠網站 死海的占卜師




        墮落天使








        第三章顛沛流離的家族──孟加拉／伊朗／緬甸




        誘拐犯




        沙漠的新娘




        自說自話








        第四章律例與死──巴基斯坦／阿富汗／印度




        槍聲之子




        花都的背叛者




        異鄉人的悲歌




        藥師的贖罪








        第五章路上的牽絆──孟加拉




        流浪兒的渴望




        幼小的乳房








        旅行的終點




        後記










      勸敗









      推薦序








      1. 禁制的性林長寬／政大阿拉伯文系教授








      伊斯蘭世界西起西非大西洋岸，東至東南亞的馬來世界，其中包含的穆斯林國家有五十七個之多。在這些國家中，存在著相當多元的古老傳統與文化，伊斯蘭的與非伊斯蘭的間雜著。這些多元文化傳統中有一共同的禁忌，即「性」的問題。自有人類以來，有關性的諸多問題一直存在著；而「性交易」更是歷久不衰，它可以是神聖的，也可以是污穢的，端視人類的認知與其作用，它存在於人類社會的各個階層。








      在穆斯林國家中，不當的性行為，或是非婚姻內的性活動皆被視為抵觸伊斯蘭律法的制約。儘管如此，所謂的「賣淫」行為（不論是異性或同性）一直存在於穆斯林國家中，從古至今。這種行為象徵著宗教律法的約束有時候是空談；換言之，事實上，人類將其肉體當作謀生工具，這與宗教教義或信仰並無直接關係。中產階級或上階層穆斯林通常視制約外的「性行為」不道德，常以較高的道德標準看待、批判之，特別是針對下階層分子的「性交易」。然而，衛道者的譴責卻往往陷於泥沼中而不自覺。








      坦白而言，穆斯林貧窮國家中的「性交易」行為亦存在於已開發的所謂文明國家；亦即，它是不分文明高低，一直存在於穆斯林與非穆斯林的社會中。穆斯林國家制約外的性交易往往是社會底層邊緣者最簡易的生存之道。從事性交易者，其宗教信仰的虔誠性並不見得就低於一般道貌岸然者，因為性交易與信仰之關係無法以數字量化之。賣淫者其肉體雖然被視為「不淨」，但其靈魂並非「不潔淨」，她/他們的宗教信仰往往是堅定的，但其行為就是不為大眾所接受；須知先知穆罕默德生平並不歧視「妓女」，因為從事這種行業往往是迫不得已的，亦有其時空背景之作用。伊斯蘭教義強調人權平等與社會福利，但往往被多數者所忽略，特別是統治者，或是上階層分子，以致於在大多數穆斯林國家中「非人道」、「不人權」之迫害事件層出不窮，尤其是在那些保守落後無知的穆斯林社會中。這也間接地導致非穆斯林人士對伊斯蘭採取負面的觀感。








      石井光太的這本《神遺棄的裸體》著作報導了幾個穆斯林貧窮國家中的社會問題，而這些問題被以「性」為主題串聯起來，突顯了在伊斯蘭的信仰下仍然有很多人被以宗教為藉口排除於社會體制外；下階層分子其「廉價」的性交易或「不當」之性行為往往成為眾矢之的。石井以近乎人類學家的態度，人道關懷的精神遊訪了將近十個穆斯林國家，其中包括極端保守的阿富汗。他書中所挖掘的問題相當複雜，足以從事很多的深入調查研究；而他所揭櫫的不只是「性問題」而已，更是整個國家社會、政治、經濟的問題。在那些國家中，一般民眾並不會在乎那些問題；統治者或執政者更是無力，也幾乎不想去處理解決。無辜的弱勢者成了被社會大眾鄙視、唾棄的「人渣」。








      當眾人皆在評論、譴責政治伊斯蘭、恐怖主義活動時，鮮少有人願意去關注穆斯林社會的邊緣人。至今，在所有穆斯林國家中，特別是那些開發中或未開發地區，「伊斯蘭」往往成為歧視的藉口，歐美人士視那些下階層穆斯林群體為伊斯蘭社會的正常現象；而穆斯林社會中上階層者亦對其下階層同胞採不屑的態度，而不積極思考如何協助他們脫離困境。這可說是完全違背了神創造人類皆平等的《可蘭經》教義。






      石井光太的著作文筆流暢易讀，其生動的描述，特別是身歷其境的經驗敘述，在讀完之後，不禁令人感慨萬千，宅心仁厚者當會為那些不幸者掬一把淚。這本《神遺棄的裸體》揭開了少為人知的弱勢穆斯林群體的辛酸、困頓。或許這本書更應當被翻譯成英文，廣傳於世界各地，以喚起更多人道主義者的關注。








      2. 觀見伊斯蘭的愛與痛阿潑／媒體工作者








      伊斯蘭文化在台灣就像被頭巾罩住一般，鮮少有人能夠替她取下那份神祕感。於是，誇張的想像與刻板的標籤就恣意貼在這陌生的世界，恐怖分子、不吃豬肉和一夫多妻......幾乎成了穆斯林的代名詞；戰爭，彷彿也成了伊斯蘭世界的所有。








      人們不太認知到，每個社會與集體都是由個人所組成，而每個個人都是血肉之軀，有哭有笑有痛有悲。這些情感溫度，不是任何一種集體標籤所能論斷的。我們必須看見每個人的故事，聽見他的聲音，才會發現人類並無不同，不該區分你我。








      石井光太的著作《神遺棄的裸體》，便是揭開伊斯蘭神祕面紗的作品，同時也像是顯微鏡一般，為讀者放大緬甸、孟加拉、印尼、阿富汗等國家之中，卑微的、被漠視的一角，而這個角落，恐怕是連穆斯林或該國國民都一無所知的底層故事。這書的書名十分聳動，令我擔心這不過就是一個旅人對第三世界國家獵奇式書寫，加強所謂文明國家的族群偏見。閱讀本書後，我發現自己錯了。石井光太正是因為媒體對伊斯蘭世界偏頗報導的質疑，不滿足於這種充滿偏見的觀點，才去探訪中東與東南亞等國，希望藉著「性的觀點」打破對伊斯蘭世界封建保守的刻板印象，因為，「性是人類最根本的願望。」








      畢竟，石井光太仍然來自一個先進的文明國家，無論如何他都是個外人，是個旁觀者，是個錢花光就可以回國享受安全便利生活的日本人。但他要求自己：「要與當地的人們一起生活、工作、吃一樣的食物，從中摸索自己能做的事。」於是，他在印尼的紅燈區打工，或在約旦的夜店當酒保，甚至住在印度的妓女戶裡，身處在如此聲色場所中，便也直接介入了他們的生活。






      居家生活


      即便不是如此，他也因為主題先行，每到一個國家便請嚮導帶他到這個社會的底層探索，如巴基斯坦的「海吉拉」(人妖)、阿富汗的同志、孟加拉的流浪兒或印度的妓女......一個又一個真實的生命故事就這麼被開展，構築成一個有血有肉有苦有淚有情有義的世界。這說明了伊斯蘭圖貌並非鐵板一塊，相反的，如同你我世界裡一般，因著慾望、夢想、寬容和無奈，而有著萬般色彩與滋味。








      當然，對於原本因無知而任意詮釋的伊斯蘭傳統，在這本書裡也透過故事得到解釋。憑著過往在伊斯蘭國家旅行的經驗，我很早就知道「一夫多妻」的意義，是源於伊斯蘭教兄弟互助之故，這與華人世界小三或小妾的概念不同，穆斯林娶進門的妻子沒有正房、妻妾之分，她們是平等且共同擁有這個家的，自然財產也是平分。








      在石井光太的書中，藉著伊朗庫德族的故事，更生動解釋了這個概念：殘疾女孩即將結婚，他的父親如此愉悅，「在這裡，結婚是互相幫忙。對男人來說，把女人娶進門照顧是天經地義。身障的女孩，就讓有能力的男人迎娶，互相照顧。」








      儘管這些故事的主角都是底層，有著讓人不忍的身世和命運，但石井光太並未煽情地讓這些人物更可憐或更難堪，相反的，每個故事都有著寬恕的、理解的、放下的、溫暖的結尾，讓原本揪著心的讀者也能微笑。這說明了作者本身就有的溫度，他讓所有的不幸都能和解，也讓絕望透著希望。我也喜歡石井光太一開始為了破除偏見的書寫動機，但我更欣賞最後他稱自己什麼都做不到的坦白。仔細想想，這不就是人生嗎？人哪能一帆風順，哪能深谷不起，無論如何都是靠著彼此扶持走過起起伏伏的人生。而這便是伊斯蘭文化最重要的真義。


















      禁忌的舞蹈

      白沙瓦的郊外，有一個磚瓦建造的摩托車小型修理工廠林立的地區。工廠裡停著好幾台中古摩托車，工人們全身沾滿油汙，認真地工作著。
      這棟建築的二樓裡，有兩個三坪左右的房間。是沒有窗戶，毫無修飾的水泥密室。這裡是被稱為「海吉拉」的人們藏匿的地方。
      所謂「海吉拉」，是那些決定以女人身分生活的男人。以現代的日本語，就是第三性吧。在南亞的印度文化圈，傳統上她們被定位在人與神之間，在宗教祭祀儀式中擔任中心角色，或是在婚禮上獻舞。
      老街這一帶從過去就是海吉拉們生活的地區。這裡大概有二十個左右、大大小小的海吉拉團體。她們各自過著共同生活，跟前輩學習化妝、跳舞或唱歌。等到可以獨當一面時，就在婚禮上表演舞蹈，賺取收入。換句話說，就像過去的歌舞團那樣。
      然而近幾年來，這裡的伊斯蘭保守派氣勢高漲，巴基斯坦的鄰國阿富汗，或伊拉克面對歐美的蠻橫，主張回歸基本教義派的人日漸增多。
      結果造成神職者權力的擴張，開始對海吉拉以不道德的名義進行迫害和放逐。因此這些團體逃到老街，在郊外過著隱藏身分的生活。
      我拜訪的就是她們其中之一的藏身處。修理工廠的二樓，是一個名叫「格魯」的三十九歲團長帶著七名年輕海吉拉一起生活的地方。團員從十八歲到三十歲左右。
      白天去的時候，他們都躺在地上像海獅一樣，睡得連肚子都露出來。睡到下午自然醒，就叫附近的小孩去幫她們買東西，自己則坐在鏡子前化起妝來，一邊聊天，一邊開心地綁頭髮、塗口紅、磨指甲。
      不過，即使化了妝，她們的外型還是男生的樣子。鬍子或胸毛都沒剃，穿的也是男裝。幾乎沒有人動過變性手術。這裡的伊斯蘭戒律嚴格，像巴士或餐廳等，所到之處都有女性用與男性用的區分。即使是海吉拉，也必須維持男兒身，象徵的部份都要保留。
      到了下午，城裡的人會避開旁人耳目，到這裡來。籌備婚禮的新人親戚，來這裡找在喜宴中跳舞助興的舞者。格魯每次都會要所有人一字排開，將錄音帶放進一台老舊的收音機，要他們簡單地跳給客人看，讓客人挑選看上眼的舞者。

      受到指名的舞者使出渾身解數表現喜悅，開始準備行頭。穿上華麗的衣服，在胸部塞毛巾修飾身材，然後再仔細地化好妝。
      入夜後，海吉拉們一個個離開藏身處。其中漂亮又年輕的會優先被指名。
      「滯銷」的都是一些二十代後半長相難以恭維的海吉拉，過了深夜十一點，知道今天不會有客人上門了，他們就盤坐在地上，抽起菸來。她們輪流發發牢騷，說完了便上街，在街邊賣弄風騷，吸引男人，殺殺時間。
      某天晚上，藏身處的海吉拉全部都出去了。只剩格魯一個人哼著歌打掃環境。我覺得這是個好機會，便開口問她：
      「海吉拉都賣身嗎？」
      「大家都喜歡性啊。可以跟男人水乳交融，怎麼不開心？有人會收錢，也有人不會。如此而已。」
      這回答令我有點失望。
      「我以為海吉拉是介於男女之間，像神一樣的存在耶。怎麼可以賣春呢？」
      「你講的那些，跟我們一點關係也沒有。我們只是普通的女人。神才不會煩惱沒錢，也不用躲躲藏藏的吧。」
      「所以說，你們海吉拉覺得自己只是普通的『女性』嗎？」
      「當然啊，如果我們是神，怎麼可能賣那麼便宜。再怎麼說，拜神的那個地方，一次也要花個一百萬盧比吧。你，要不要花一百萬盧比，抱抱我啊？」
      格魯說著，就作勢要抓我的兩股之間。我趕緊逃到房間的角落，格魯看我一臉狼狽，便抱著肚子哈哈大笑。

      我除了一方面探訪郊外的海吉拉藏身處，也會到夜晚的老街。
      鬧區的暗巷裡，是殖民地時代遺留下來的古老磚瓦建築物集中的地方。
      這裡有一些三樓高、搖搖欲墜的集合住宅。原本有四樓，幾年前四樓的部分垮掉，現在變成三樓加上瓦礫









      編／譯者：蔡昭儀
      語言：中文繁體
      規格：平裝
      分級：普級
      開數：14.8*21
      頁數：308

      出版地：台灣













      商品訊息特點









      • 作者：石井光太

        追蹤







      • 譯者：蔡昭儀








      • 出版社：大牌出版

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日：2014/10/29








      • ISBN：9789865797287




      • 語言：中文繁體




      • 適讀年齡：全齡適讀








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      （中央社記者葉素萍台北17日電）總統府將於19日晚間6時30分在總統府經國廳舉行「2016總統府音樂會」，並首次採網路直播方式，擴大播放平台，讓未能在場聆聽的國人，也能透過「總統府全球資訊網」欣賞演出。

      總統府今天指出，這次音樂會是委請國際級指揮家、衛武營國家藝文中心準藝術總監簡文彬擔任總策劃。以藝術性、多元性及公益性為三大主軸，除展現國家藝文水準外，也以此做為國際文化交流的重要平台，將台灣優秀的音樂人才推介至國內外，以彰顯政府對推廣藝文活動的重視及推動文化平權。

      音樂會內容融合東西文化，涵蓋不同族群曲風，演出曲目包括「巴哈 C大調第三號大提琴組曲（作品BWV1009）大提琴獨奏」、沒關係、也許有一天、都蘭（阿美族）部落古調、給孩子們、非核家園、橄欖樹、給我一個吻、I Sing You Sing、摩托車，以及The LionSleeps Tonight等。

      總統府說，這次受邀演出的大提琴家簡碧青，是國際知名的音樂家，民國87年即曾受邀於總統府音樂會演出，17年後再度應邀，饒富傳承的意涵；原住民族音樂家巴奈與那布則以歌者的自創歌曲為主，用原住民渾厚與具感染力的歌聲，唱出屬於台灣這片土地的歌，加深聽眾感受這塊土地與台灣人民密不可分的情感。

      「蝦米視障人聲樂團」是由多位愛唱歌的視障朋友組成，團員克服視力障礙，吟唱發自內心的感動，傳達對音樂熱愛及強韌生命力的歌聲。

      為肯定並鼓勵視障、身障青少年對音樂的秉賦及愛好，這次音樂會特別邀請台北市及台中市啟明學校音樂表演班及音樂性社團，以及玉山登頂成功的台北市中山國小身障資源班師生們，到總統府和總統一同聆賞音樂會。因應這次部分演出者及受邀賓客為視障朋友，音樂會的邀請函及節目冊也特別製作點字版本。

      總統府說，「中央廣播電台」（）及「民視四季線上影視－鳳梨直擊台」（）等網站，屆時也將全程直播；台北愛樂電台及教育廣播電台也將於19的晚間6時至8時，進行「2016總統府音樂會」的特別節目，喜愛音樂的朋友們可以透過這些管道，欣賞音樂會。1051117

      （中央社記者鄭崇生華盛頓19日專電）美國總統歐巴馬今天與跨太平洋夥伴協定（TPP）成員國領袖會面，強調美國仍強烈支持貿易，在未提到總統當選人川普情況下，他敦促TPP成員國要致力實現公平貿易。

      歐巴馬任上在亞太推出「再平?」政策，TPP可說是這項戰略的核心支柱，但出乎全球意料，川普將成為歐巴馬的接任者，他選舉期間高喊反對TPP的競選語言，讓外界認為，歐巴馬這8年在亞太的用心將白費，也等於宣告TPP胎死腹中。

      歐巴馬趁任上最後一次參與亞太經濟合作會議（APEC）期間，今天仍不忘召集TPP成員國領袖開會，為自己也為這項協定加油打氣，做最後努力。

      根據白宮公布的資料，歐巴馬先向其他11國元首說明，美國會繼續大力支持貿易、強化與亞太地區發展關係的承諾，以及繼續參與相互連結漸增的世界的需要。

      歐巴馬還向其他成員國信心喊話說，他要讚揚已成功完成TPP立法工作的成員國，也要敦促其他同行領袖要繼續一同努力推動TPP，及實現減少不公平貿易的共同目標。

      早在美國總統選舉前，越南國會已宣布暫停審理TPP，而日本則是率先通過TPP的成員國，希望能確保這項協定最終達陣；而美國總統選舉結果揭曉後，有媒體報導，日本已強調，美國若退出TPP，日本將會帶頭領導。秘魯總統庫辛斯基受訪時則說，環太平洋國家包含中國大陸，可打造新的貿易協定，取代以美國為首的TPP。

      美國官員則強調，美國的經濟與戰略利益未因為這次大選結果而改變，川普仍可能調整看法。

      歐巴馬稍後還將在APEC會議期間與中國大陸國家主席習近平會晤，他任上最後一次的「歐習會」，將如何為美國在迎接川普主政時代來臨前，擘畫美中關係及美國在亞洲的主導能力，是觀察重點。1051120

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      （中央社記者張茗喧台北16日電）有民眾在網路上購買減肥藥，吃了出現心悸、口乾、睡不著等症狀，食藥署與檢調接獲檢舉，昨天到賣家住處搜出禁用6年的「諾美婷」成分減肥藥，吃了恐有致命風險。

      衛福部食藥署科長吳明美今天表示，昨到賣家住處搜索時，查扣減肥藥「纖體美人」共1萬6555顆，以及不明香水13瓶、不明藥物67盒。

      其中，「纖體美人」中檢出含有西藥成分「西布曲明」（Sibutramine），該成分為過去知名減肥藥「諾美婷」成分，但因曾有人吃完後出現心悸、心律不整等後遺症，嚴重甚至心跳停止死亡個案，台灣早在6年前就全面禁用。

      吳明美說，犯嫌在臉書粉絲團宣傳減肥藥神奇效果，有網友購買後再到淘寶下訂藥物回台、自行分裝，每30顆要價新台幣3000元，至於賣了多久、是否有其他通路，檢調仍在偵查中。

      吳明美表示，未經核准擅自輸入藥品都算是禁藥，已違反「藥事法」第22條第1項第2款規定，違規製造或輸入禁藥者，將面臨10年以下有期徒刑，得併科新台幣1億元罰金。1051116

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